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五帝时候人物)今晚本港台开奖直播

来源:本站原创  作者:admin  更新时间:2019-11-07  浏览次数:

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  后羿(生卒年不详),本称羿、大羿、司羿,中原远古五帝时候的神话人物,帝尧的射师,嫦娥的汉子,神话传说中的射日好汉。在民间有“后羿射日”的典故。后人讹传为后羿(历史上“后羿”是指夏朝有穷国君主),

  此外,由于夏朝有穷国君主后羿的名字里也有“羿”字,且也善射,所往后人肆意将二人的古迹、称呼羼杂。

  传叙嫦娥本是后羿之妻,后羿射下9个太阳后西王母赐其不老仙药,但后羿不舍得吃下,就交于嫦娥存在。后羿门徒蓬蒙觊觎仙药,禁止嫦娥交出仙药,嫦娥无奈情急之下吞下仙药,便向天上飞去。当日正是八月十五,月亮又大又亮,因不舍后羿,嫦娥就停在了离地球比来的月亮,此后长居广寒宫。后羿回家后心痛不止,因此每年八月十五便摆下宴席对着月亮与嫦娥聚关。

  嫦娥到了月宫后,特地驰思男人,尔后羿也日思夜想,指望能再见到浑家。整天,一位圣人向后羿指导了步骤:在八月十五月圆之夜,用面粉作丸,团成如圆月的格式,放在屋子的西北倾向,而后再不断款待嫦娥的名字,深宵功夫,嫦娥就或许回家团聚。后羿照做,果真见到了从月亮中飞来的嫦娥,配头重圆。这种面粉做出的圆团自后就演酿成了各种月饼。

  传谈吴刚的内人与炎帝之孙伯陵私通,吴刚一怒之下杀了伯陵,因而惹怒太阳神炎帝,被发配到月亮砍伐不死之树。但月桂树随砍即关,吴刚每砍一斧,斧子砍下的枝叶就会长回树上,经过了这么久,吴刚依旧没能砍倒月桂树。吴刚的内助心存愧疚,命她的三个儿子分别变成蟾蜍、兔和蛇飞上月亮跟随吴刚。为了帮助父亲早日砍倒桂树,玉兔便无间的把砍下的枝叶捣碎。

  羿到了二十岁的工夫,或许练习地射箭。仰叹曰:’我们们将射远方,箭至所有人门止。因捍即射,箭摩擦地面截断草丛,直接到达羿的门前,随箭去。

  农事也雕零了,人们热得喘然而气来,倒在地上昏厥不醒。由来形势酷热的情由,少许怪禽猛兽,也都从憔悴的江湖和火焰似的森林里跑出来,在各地蹂躏苍生。帝尧请来了大羿,羿当即最初了射日的战役。全班人从肩上除下那赤色的弓,取出白色的箭,一支一支地向自满的太阳射去,片霎间十个太阳被射去了九个。往后地上形象适当,万物得以孳生。

  ,被也是人面蛇身的天神贰负和危暗杀。黄帝知晓后刑罚了贰负和危,将全班人右脚戴上 枷。把我们两手和头发反绑起来,拴在西方疏属山顶上的一棵大树上。

  同时,黄帝又命人把害死的猰貐抬到昆仑上,招来好几个巫师:巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相合资施法,用不死药救活了全部人们。猰貐复活后却迷失了天赋,狂蹦乱跳,掉进昆仑下的弱水里,造成了一只办法像牛,人脸、马蹄、全身披着血色长毛. 嗥叫起来像婴儿啼哭的额外可怕的怪物。

  十日同出时,弱水被晒得滚烫,猰貐熬不住,逃登陆来,见人畜就吃,连皮带骨头全数吞下,被它吞食的人畜数以万计, 羿到来中原。找到猰貐时,猰貐正趴在地上吃几具尸体,山岗上各处是人头、碎骨。

  能吐水,又能喷火。愉快时就吐水,冲坏路路、郊野。起火时就喷火,烧毁庄稼、房屋。见到羿,九婴并不像前两个恶兽那样畏怯,而是直接与之对战。大羿随处躲闪,以避开狠毒的水火网。随即,看准时机连发九箭,了局了九婴。

  大羿取了雄黄今后就前往洞庭斩杀修蛇,筑蛇又称作“巴蛇”。巴蛇死的地方以后就叫做巴陵。

  在畴华之野,住着一个叫凿齿的怪物。凿齿长着野兽的头,其牙齿样式像凿子.能把金石邻接。见大羿带着弓箭找上门来,凿齿急忙片面拿起盾牌遮蔽本身,局限伸出牙齿迎战。后羿荡漾宝剑砍去,盾牌马上折成两半。凿齿吓得转身逃跑,后羿则拉弓上弦,一箭正中凿齿心窝。

  有一天,大众儿工作之馀,宓妃拿起七弦琴,奏起美妙巧妙的乐曲来。9769开奖现场搅珠,不巧,这飘荡的琴声被黄河里的河伯听到,便潜入洛河,看到宓妃,一会儿就被宓妃的玉颜所吸引。于是河伯化成一条白龙,在洛河里掀起轩然大波,攻陷了宓妃。

  宓妃被河伯押入水府深宫,成天忽忽不乐,只好用七弦琴排解愁苦。这时,后羿抵达了宓妃的身边。后羿传闻了宓妃的遭受,特别气愤,将宓妃援助出深宫,回到有洛氏中间,并与宓妃发生了爱情。那河伯本来就窝了一肚子火,传闻了后羿宓妃之间的恋情,更是怒不可遏。他化作一条白龙潜入洛河,毁灭了好多郊外、乡村和六畜,后羿肝火填膺,射中了河伯的左眼,河伯仓卒而逃。

  河伯自知不是后羿的对手,只好跑到天帝那里去告状。天帝早就知晓了所爆发的所有,并不向着河伯语言,河伯这下只能灰溜溜地回到水府,再也不敢管后羿与宓妃的事了。

  往后,后羿与宓妃这对情侣便在洛阳居住下来,过上了齐备美满的糊口。後来,为称赞我们,天帝还封后羿为宗布神,宓妃为洛神。

  后代习俗于把他与后羿等同于一人。后羿,又称“夷羿”,相传是夏王朝东方族有穷氏的头目,擅长射箭。这两私人没有任何相关。

  以《山海经》为原来,《淮南子·本经训》把大羿射日的故事做了总结:唐尧期间,天上出现了十个太阳,庄稼被烧焦了,草木也没了,老百姓没有了吃的货色。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇都是害民的。因而,尧就让羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,并把天上的十个太阳射下来,断筑蛇于洞庭,擒封豨于桑林。人民异常开心,很感谢羿和尧,因此置尧感到天子。这里的羿本质上指的是大羿。从另一方面也表明了古本《山海经》中有大羿射日的故事,不外厥后失去了。

  因而,假使后羿与大羿都擅长射箭,但我们确凿不是统一个人,嫦娥的汉子是大羿而不是后羿,射日神话中的羿是大羿而不是后羿。

  以为嫦娥的汉子是国王,原本这是个极大的诞妄。从楚辞《天问》中记载:帝降夷羿,革孽夏民,胡为射乎河伯,而妻彼雊嫔,天问里提到帝降夷羿其实这个夷羿说的是后羿,故不生活洛嫔跟玄妻分别男子的谈法。

  大羿是个传奇的人物,不外我们的内人更传奇,众所周知,她即是嫦娥。羿曾得到西王母赐给的一包天保九如药。夏代第六任君王之妻不叫嫦娥而叫纯狐,两个后羿结局有没有关连,原来《淮南子》一书有所明示。

  《淮南子》“羿请不死之药于西王母,羿妻嫦娥窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精”的记载来看,本来嫦娥的汉子肯定是豪杰大羿。《淮南子外八篇》“昔者羿佃猎山中,遇姮娥于桂树下,岁以月桂为证,终日作之合。”《淮南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,怜惜有丧,无以续之。”

  然而嫦娥原型也来自山海经中记录的月母常羲,只能叙纯狐亦称玄妻是史册嫦娥人物原型之一,跟嫦娥画等号是不也许的,因此谈嫦娥跟大羿不是夫妻是没有神话依据的,嫦娥跟大羿神话属于远古日月神话,皆属于孪生神线]

  嫦娥又是若何奔月的呢?在古书上有各式差别的途法。按照《淮南子》的记录是,羿感受对不起受全部人们连累而谪居下凡的妻子,便到西王母何处去求来了长生不死之药,好让他们夫妻二人在凡间恒久和谐地生活下去。嫦娥却过不惯清苦的生活,乘羿不在家的期间,偷吃了全体的长生不死药,奔逃到月宫里去了。

  另一种讲法是屈原天问》的记录,叙羿厥后对嫦娥有不忠动作,和河伯的细君发生暖昧关联,因而引起嫦娥不满,便离开后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后,很快就懊丧了,她想起了男人平常对她的公路和人人世的暖和,对照月宫里的孤独,倍觉苦处。屈原从未记载姮娥,姮娥的记载是汉朝功夫觉察的,因此屈原记载的其实是纯狐。

  大羿来历射日立下大功,获得了天帝的褒奖,可是也受到了许多人的嫉妒,天帝听进谗言,就把大羿、嫦娥夫妻放逐到了阳世,嫦娥因过不惯人间的苦日子,遂得灵药朝月亮飞去,大羿郁郁而终。(《淮南子.览冥训》记载)

  大羿被弟子逢蒙所杀,死后被封宗布神,统领万鬼。之所以路鬼怕桃木,也是原由羿是被桃木打死的。

  ,待蝉鸣,还,欲取之。群蝉俱鸣,遂捐去。羿为山间所养,年二十,能习弓矢。仰叹曰:“我将射远方,矢至吾门止。”因捍即射,矢摩地截草,经至羿门,随矢去。”

  《山海经·外地南经》载:“羿与凿齿战于寿华之野,羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢,凿持盾。一曰戈。”

  《山海经·海内西经》载:“海内昆仑之虚,在西北,帝之下都。……在八隅之岩,赤水之际,非仁羿莫能上冈之岩。”

  《山海经·海内经》载:“帝俊赐羿彤弓素矰,以扶下国,羿是始去恤下地之百艰。”

  《淮南子·本经训》载:“逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐凿齿九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林。万民皆喜。置尧觉得天子。”

  《淮南子·览冥训》载:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,矜恤有丧,无以续之。”

  东汉高诱注:“姮娥,羿妻;羿请不死药于西王母,未及服食之,姮娥盗食之,得仙,奔入月中为月精也”。

  《楚辞章句》记录:“尧时,十日并出,草木焦枯,尧命羿射十日,中其九日,日中九乌皆死,堕其帮凶,故留其一日也。”

  南朝梁刘昭注《后汉书·天文志上》云:“羿请无死之药于西王母,姮娥窃之以奔月。将往,枚筮于有黄。有黄筮之,曰:‘。爆码料,翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大吉。’姮娥遂托身于月,是为蟾蜍。”

  屈原《天问》载:“羿焉彃日?乌焉解羽?……帝降夷羿,革孽夏民。胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?冯珧利决,封豨是射。何献蒸肉之膏,此后帝不若?浞娶纯狐,眩妻爰谋。何羿之射革,而交吞揆之?”

  汉​《括地图》曰:羿年五岁,父母与入山。其母处之大树下,待蝉鸣,还,欲取之。群蝉俱鸣,遂捐去。羿为山间所养,年二十,能习弓矢。仰叹曰:“全部人将射远方,矢至吾门止。”因捍即射,矢摩地截草,经至羿门,随矢去。

  《史记正义》引《括地志》云:“宋州宋城县古阏伯之墟,即商丘也,又云羿所封之地。”

  《楚辞章句》记录:“尧时,十日并出,草木焦枯,尧命羿射十日,中其九日,日中九乌皆死,堕其爪牙,故留其一日也。”

  《淮南子·本经训》载:“逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、筑蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林。万民皆喜。置尧感到天子。”